Идейные соображения высшего порядка, а также рамки и место обучения кадров требуют определения и уточнения существенных финансовых и административных условий.
Идейные соображения высшего порядка, а также рамки и место обучения кадров требуют определения и уточнения существенных финансовых и административных условий.
Не следует, однако забывать, что укрепление и развитие структуры позволяет выполнять важные задания по разработке модели развития.
Идейные соображения высшего порядка, а также рамки и место обучения кадров требуют определения и уточнения существенных финансовых и административных условий.
Не следует, однако забывать, что укрепление и развитие структуры позволяет выполнять важные задания по разработке модели развития.
Идейные соображения высшего порядка, а также рамки и место обучения кадров требуют определения и уточнения существенных финансовых и административных условий.
Кириш. Бизларни энг кўп қўл ташлашга мажбур қиладиган нарса – бизлар ёниб хизмат қилганда атрофимиздагиларнинг хушхабарга, шогирдчиликка ёпиқлиги.
Масиҳ – Машиаҳ – яҳудийчада мойланган деган маънони билдиради. Эски Аҳдда 3тоифа хизматчилар Худо томонидан мойланган. Булар руҳонийлар, пайғамбарлар, подшоҳлардир. Булар шахсан Худо томонидан мойланиб, мойланиш шу хизматга қўйилганлик, шу хизматни бажариш ҳокимиятига эга бўлганларини билдирган.
Дунёқараш – бу бизнинг дунёни кўриш услубимиздир. Болалигимиздан атрофимиздан қандай дунёқараш сингдирилган бўлса шу дунёқараш билан яшаб ўтамиз. Уни ихтиёрий равишда ўзгартириш мумкин.
Кириш: Бизларга қачонлардир бир сурат кўрсатилган эди. Унда шундай ёзилган эди: ЖАмоат ва дунё ўзаро таъсирда! Агар жамоат дунёга таъсир қилмаса, унда дунё жамоатга таъсир қилади. Фақат натижаси 2хил: Агар жамоат дунёга таъсир қилса, дунёни Осмон Шоҳлигига олиб кетади. Агар дунё жамоатга таъсир қилса, унда жамоатни дўзахга олиб кетади. Бизлар ҳар биримиз алоҳида жамоатнинг намоёндаларимиз. Оралиқ ҳолат йўқ: ё сиз таъсир қиласиз, ё сизга таъқир қилишади. Келинг, ўзимизни тахлил қиламиз: менга таъсир қилишяптими, ё мен таъсир қиляпманми?
Кириш. Бугун маҳсулдор хизматчилик ва етакчилик учун муҳим бўлган нарсалар ҳақида суҳбатлашамиз.
Кириш: Бизлар Масиҳни Нажоткор деб қабул қилган ҳар бир кишини Масиҳнинг шогирди деб ҳисоблашга одатланганмиз. Лекин Масиҳ шогирдларининг кўрсаткичлари бор. Бу мақолада айнан шулар ҳақида суҳбатлашамиз.
Амалий масиҳийликнинг шунчаки масиҳийликдан фарқи – Ёзувни ўрганиш, Унга биноан яшаш ва Уни бошқаларга етказишдир. Д.П.нинг: “ 3та П- принять, применять, передавать”, яъни: “Қабул қилиш, қўллаш, ўтказиш”,деган воизликлари бор эди. Мана шу қоидаларни қўллаш айнан амалий масиҳийликка олиб келади. Бу имон ва итоатни талаб қилади, лекин осмонни очади ва катта баракалар келтирадиБизлар бу кунги суҳбатларимизда қуйидаги мавзуларда амалий масиҳийликка чуқурлашишга ҳаракат қиламиз:
Yetakchilikning asosini tushunish uchun yetakchilik nimani bildirishini tushunishimiz kerak. Bu so‘z zamonaviy jamoatda ko‘p uchrasa da, biz uni Muqaddas Kitobda biror bora uchratmaymiz. Yetakchi so‘zi inglizcha «to lead»-etaklash va «a leader»-etakchi so‘zidan kelib chiqqan bo‘lib, biror joyga boshqarish yoki yetaklashni bildiradi. Zamonaviy jamoatda odamlarni boshqarish ishi bilan mashg‘ul xizmatchilarni yetakchi deb atashadi. Demak, jamoatda qo‘llanishi borasida bajaradigan vazifasiga ko‘ra yetakchi so‘zi, xizmatchi so‘ziga sinonimdir. Yetakchi so‘zining o‘zagi faqat yetaklashni bildirsa-da, jamoatda Xudo yetakchining zimmasiga yuklaydigan majburiyatlarga ko‘ra yetakchining Bibliyaviy surati ko‘p qirralikdir.